王老五的单身生活_第二十二章安禄山喜**杨贵**

　　坦然/著

　　萧伯年也跟着哈哈笑起来:“我本来就是研究历史的,但我只研究学问,不参与商业活动,那些在电视上频频出现的专家学者,也许人家是耐不住寂寞,或者说是做学问太清贫了,想用自己的学问捞点实惠的东西,这也不奇怪,人嘛,总得吃喝玩乐,手头紧,用正当手段谋取物质生活的富足,是值得理解的。泡泡我这个人吧,尽管算不上富裕,但勉强还算宽裕,都快入土的人了,也没必要挣那些身外之物,当然,也有点做学问人的清高。哈哈！”

　　王老五不得不对面前这个老者产生出崇敬之情,像他这样满腹经纶的专家学者,在当今这个物**横流的社会,还能保持如此心态,真是难能可贵:“萧教授,已经一点多了,要不你先休息,明天我再接着听你讲。”

　　“与你能深**谈论这些,让我都觉得年轻了十岁,不用担心,我要是不把知道的都讲给你,更**不着。不会是你困了吧?”萧伯年尽管认识王老五没多久,但他对王老五有种相见恨晚的感觉,他阅人无数,别说当今的人,就是历史人物,他都能用他独特的人**本能的观点剖析,对于历史上发生的那些大**,他与别人的看法总是有分歧,往往独树一帜。

　　“我一点也不困,你的讲述这么精彩。”王老五确实不困,要是萧伯年不往下讲述,他也**不着。

　　“那好,我们还是继续往下讲吧。”萧伯年把身体往后靠在椅背上,眼睛发着睿智的光芒,继续讲述关于合**佛的历史

　　“唐三彩这个名字是现代人给起的,在唐代,不叫唐三彩,叫陶艺,它分为明陶和暗陶,明陶指的是家庭用的工艺品,如罐子碗碟什么的,也有摆设观赏用的;暗陶指的是给**人陪葬的器物,比如牛马骆驼和陶佣等。很明显,合**佛是属于明器,是史思明找制作匠人按画师图上的模样烧制出来,供安禄山把玩的东西。估计制作的方法,也和制作其它物件的工序一样,只不过比一般的要精**罢了。这个匠人把史思明给他的图制成的陶器,人物形态和神情几乎没什么变化,这一点我们可以从合**佛上的人物表情和**发等细微之**看到。当匠人烧制成这十二对合**佛后,便在底座上,铸上了安禄山**手所写的古蒙古文的‘安’字,这个字,明显的是铸上的,而且用的是朱砂红,与合**佛表面的**彩完全不同。”

　　“合**佛成型后,那个契丹巫婆再把十二种**势的各种功能和**时辰写出来,形成一本相当于使用说明书样的东西,并在十二对合**佛上做了法事,念了些污七八糟的语言,算是给十二对合**佛施上了咒语,这种咒语管用不管用,我们无从考证,但有一

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